舍利與舍利花
舍利的意義
舍利為佛教聖物。源自梵文Sarira，又譯實利、設利羅、室利羅等。意譯體、身、身骨、遺骨。釋迦牟尼佛涅盤後，經火化出現了許多堅硬如金剛石的物質，佛教徒稱其為舍利。
佛所遺者為舍利，菩薩所遺者為 堅固子，均是大悲之心無暇積聚而成，成就道量功德所獲，一般人都將舍利子與堅固子混為一談，也將堅固子稱為舍利子。
佛舍利的聖蹟記載
舍利 是一種結晶體，堅固如鋼，形態各異，色彩繽紛。佛典中記載，佛滅度後，古印度摩羯陀國的阿育王造八萬四千塔，將釋迦佛陀之舍利分發塔內埋藏，如中國新都寶光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中國造了十九座寶塔。歷史上黃巢起義攻破長安，唐僖宗季覆倉皇逃到成都，僖宗駐蹕在新都城北的寶光寺中。一年、兩年過去了，他因不能返回京城而悶悶不樂。一天晚上，他正在寺中散步忽見古塔廢墟上進射出紫色霞光。僖宗驚奇地問隨駕的悟達國師，悟達回答說：「此乃舍利放光，為祥瑞兆；今黃巢之亂已平，陛下可回駕長安了。」僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中發現一石匣，匣內有佛舍利十三粒，晶明瑩徹，光彩照人。僖宗遂命悟達興建十三層寶塔，藏舍利于塔宮，取名為無垢淨光寶塔，佛寺仍賜名寶光寺，這是舍利發光的歷史記載。
舍利的種類
一、金剛舍利：
又名肉身舍利，乃高僧圓寂後肉身不壞或縮小，成為堅固不壞的金剛舍利，名為堅固子。如禪宗六祖慧能大師、憨山大師肉身不壞，又如身高六尺二寸三分的貢嘎仁波切圓寂後肉身縮為一尺五寸三分的肉身舍利，又如宗薩欽哲法王、波邦卡大師圓寂後肉身縮為金剛舍利，從肉到骨都堅硬無比如金剛石一般。
六祖慧能大師
延伸閱讀(一)：
因海聖尊圓滿金剛肉身舍利創下佛史新聖蹟相關報導
因海長老(因海聖尊)圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片，和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比，完全神變成了不同的兩個人，這是佛史上真正出現的第一尊真正金剛肉身舍利。
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因海聖尊
二、化身舍利：
得成正果者圓寂後火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上，有圓形、菱形、奇形等。 舍利花 ：分五種色如羅網狀，空花無礙，織網如金剛羅網，美甚世間物品，如玄奘法師頭蓋骨所化舍利花。舍利花以孔雀綠、田黃色、白玉色為上品道境『請參考延伸閱讀(二)』：。
延伸閱讀(二)：
至高佛法再次震撼世界 (祿東贊•慈仁嘉措法王展示生死自由)
南無 第三世多杰羌佛所教的大成就者歷歷在目，如悟明長老、意昭長老、因海聖尊，又如候欲善聖德，林劉惠秀聖德，趙玉勝聖德等等，在實踐中證明瞭羌佛所教的人取得了顯赫的成就。
而羌佛的弟子世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的驚世記錄！
祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物，自1995年拜 第三世多杰羌佛 為師以來，好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答記者問中，說他自己學佛六十年，不如跟羌佛學一天！這是什麼概念啊！祿東贊法王學到羌佛傳的行與法後，放棄了所有以前學到的沒有效果的法，專修羌佛所傳甚深佛法，證量突飛猛進，福慧圓滿，2004年展示了大力王金剛之力，在勝義浴佛法會上，當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水，2009年當眾修法神識出體取得金剛丸，最終明心見性，證到了法身，有銀盒帶至今傳世弘揚。
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▲祿東贊法王火化後得到的稀有的「五色舍利花堅固子」。
三、法身舍利：一切佛陀傳下來的經書、功夫、證量、法力、神通境顯、聖智開敷都是法身舍利。
四 、靈骨舍利：一般火化後指骨、頭蓋骨、牙齒等堅硬無羅網空花之遺骨者為靈骨舍利。
延伸閱讀（三）：
籃秀櫻居士往升極樂-盤腿往升，火化拾一百多顆
在得知喜饒根登受到金剛換體禪境行灌頂傳法以後，籃秀櫻非常高興，但心中也有不平，她請求 第三世多杰羌佛說：佛陀師父，我有意見，早在1996年還在成都的時候，您就答應過我，一定讓我得到成就，生到佛國，身化堅固子，現在，我們師兄已經成為聖德了，我請求佛陀師父為我灌頂，也讓我現在就成就，佛陀師父可不能忘了您的承諾，要公平啊，您是同意了我們兩個人的，師兄得到境行灌頂我高興，但不要忘了我啊。
第三世多杰羌佛 聽到這個話，當即說到：你認為我偏心嗎？籃秀櫻說：有那麼一點狀況。 第三世多杰羌佛笑了，說：我忘不了，是你沒有求，這是沒有問題的。當即為她傳來往升法，並叮囑她不可向外張揚。於是，在2011年的平安夜，籃居士吃完飯，洗了個澡，對家里人說：我做一會兒功課。然後，她就坐上她平時做功課的法座，安詳微笑地往升極樂世界……
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靈骨舍利
五、種子字舍利：修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身體自然火化放光，只留下他平常觀修中觀想的種子字，為種子字舍利，亦即虹光飛化身，如蓮花生大師就是虹光飛化身。
舍利的色彩有多種，黑色舍利為佛陀之發舍利，紅色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中還有孔雀綠，金黃、小黃、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明狀、花斑狀等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的變化，都是道量之高低不同所形成的變化，凡取得化身舍利者必須是修道成正果方能得到。
延伸閱讀（四）：
無中生有而來的舍利：神奇髮舍利
舍利的特性
舍利乃不欺軟不怕硬，維護眾生舍己利他，故放在鐵砧上一錘打下，舍利將穿入鐵砧裡無法取出；如用鋼鑽子取之，不論鋼鑽鑽多深，砧板對舍利就如泥般，它就穿多深，鋼鑽怎麼鑽就是無法把舍利取出，這是舍利不怕硬；此時，只要用雞蛋放在鐵砧上舍利所在的位置，作勢壓雞蛋，穿入鐵砧裡的舍利立刻自己會跳出來，因祂的悲心怕傷害雞蛋這就是不欺軟（後記）。
舍利有五種特性，一是分別功德性，各人業力功德之不同所見色彩明暗也不等；二是堅固性，金剛不壞，堅硬超過世間任何物品；三是光明性，視之光澤，心生喜樂。奉之，心力感應故，則大放光明。四是有生髮性，如康薩仁波切的發舍利；五是有福德性，建塔供奉、圍繞、禮拜、燃燈、獻花、焚香、修繕、貼金、裝飾均可獲無量福報。
何種人才能修出 舍利 呢？唯有正宗佛教的修證成就者，才會有舍利、堅固子，得大成就者才會有舍利花；不是正宗佛教者不會有，正宗佛教未得大成就者亦不會有舍利堅固子或舍利花。（文/上妙）
後記：
關於舍利的特性：
什麼樣的舍利給什麼樣的人摸了顏色會變？甚至會化掉？
為何有些人摸了舍利卻不變色也不化掉？
什麼樣的人摸了舍利會大放光明？
為何有些人供奉舍利一顆可以長成兩顆？
但為何有些人有些人供奉舍利沒多久它卻自己就走了？
想要了解更多有關於舍利子、堅固子的特性與說明，歡迎至提供佛教正法資訊，深耕 南無第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正統教法的正法佛堂禮佛並恭聞 H.H.第三世多杰羌佛 『在東方的基礎開示』的法音。
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